Gino

E' stata trapiantata una trachea.
A Barcellona, per mano e grazie a studi di un italiano, l'operazione d'avanguardia ha avuto grande successo e la giovane mama sudamericana sorride nelle foto. I giornali ne hanno parlato. Peccato che pochi hanno detto che l'intervento è stato possibile grazie all'uso di cellule staminali adulte, cioè non prelevate da embrioni. Come dire: la via alternativa al congelamento e all'uso di vite umane c'è, volendo. Corriere e Repubblica però mentre pur ci spiegano quanto prenderebbe in Italia un ricercatore bravo come quello etc etc e naturalmente ritirando in ballo la riforma universitaria etc etc, omettono quel particolare.
L'ideologia è il male dell'Italia. Le varie ideologie pronte all'uso da parte di chi è cresciuto a pane e ideologia.
dr

da ClandestinoZoom.it

di Juan Manuel de Prada

Un tribunale spagnolo ha appena emesso una sentenza con la quale si sollecitano i responsabili di una scuola pubblica a rimuovere i crocifissi dalle aule, adducendo come motivazione che la presenza di una semplice croce viola il "diritto fondamentale alla libertà religiosa e di culto". A nessuna persona in pieno possesso delle proprie facoltà sfugge che il segno della croce non viola nessun diritto fondamentale; tuttavia, da qualche tempo, l'invocazione di diritti e libertà si sta trasformando in Spagna in un pretesto giuridico che maschera un sentimento di odio antireligioso e di "cristofobia" - come in modo molto appropriato lo ha definito il cardinale primate Cañizares - sentimento che l'autorità avrebbe l'obbligo di perseguire, invece di concedergli una copertura giuridica. Da qualche tempo, in Spagna l'alone di odio attorno alla Chiesa di Dio - così definì Chesterton in L'uomo eterno quella "fosforescenza extraterrena" che, nei crepuscoli della storia, perseguita i cristiani - si è mascherato di giuridicità, sostituendo l'accanimento cruento di altre epoche non troppo lontane con un'apparenza più sibillina e asettica.
La visione di un crocifisso chi può offendere? Non, naturalmente, quanti non sono stati educati nel cristianesimo; poiché, per questi, un crocifisso sarà come il monolite che adoravano gli uomini delle caverne, una figura priva di significato religioso in cui, forse, scopriranno un significato storico. Non può esserlo neppure per quanti, educati nel cristianesimo, non professano però la fede cattolica; e oserei dire che, per questi ultimi, il crocifisso può riassumere le più nobili vocazioni dell'uomo:  vocazione di dedizione e di carità, da un lato, vocazione di mistero e infinitezza, dall'altro. Nulla di offensivo, dunque. Il crocifisso, in definitiva, può offendere solo quanti vogliono - e in questo consiste in realtà il laicismo, per quanto si nasconda dietro alibi giuridici - che lo Stato diventi un nuovo dio, con potere assoluto sulle anime.
Che si giunga a considerare un crocifisso offensivo in Occidente si può solo interpretare come un sintomo allarmante di amnesia o necrosi culturale; o - così ha detto Benedetto XVI nel suo discorso di apertura del recente Sinodo - come una "perdita d'identità". Da qualche tempo, un impulso autodistruttivo si sta impossessando dell'Europa, trovando la sua espressione più triste e pervicace nell'ansia di cancellare dalla nostra memoria il lascito morale e culturale del cristianesimo; e in Spagna questo impulso autodistruttivo assume espressioni violente. Come gli scorpioni che si pungono con il proprio pungiglione e agonizzano vittime del loro veleno, si direbbe che noi europei abbiamo deciso di annichilirci, emarginando e dimenticando l'eredità storica che ci costituisce. S'inizia a confondere la sana laicità dello Stato con una belligeranza antireligiosa che cerca di negare all'uomo il suo vincolo con la trascendenza, che cerca di cancellare la nostra genealogia spirituale e culturale. L'Europa sembra aver dimenticato che la patria dell'uomo, come ci ha insegnato Maritain, è l'Assoluto.
Quando l'uomo viene esiliato da questa patria comune, quando gli viene strappata questa parte irrinunciabile di se stesso, lo si sta condannando allo sradicamento, alle intemperie, all'abbandono, alla disperazione; lo si sta relegando, in definitiva, alla condizione di triste materia.
Il fatto che questo impulso autodistruttivo giunga alle scuole ci pone dinanzi a una realtà paurosa. Il Crocifisso ci insegna che la morte non ha dominio sull'uomo, che il motivo del nostro cammino terreno non è altro che il trionfo della vita. Quando si sa questo, tutto il resto acquista significato. Tuttavia il laicismo che oggi trionfa in Spagna ci vuole sempre più orfani d'identità; e sa che quando noi spagnoli smetteremo di guardare a colui che è appeso a quel legno, avremo smesso di sapere chi siamo e saremo pronti a essere ciò che vogliono fare di noi. Il laicismo intende privare di "senso" la trasmissione culturale della conoscenza, trasformandola in un mero accumulo di dati sconnessi; e per questo si sforza di allontanare i crocifissi dalla contemplazione dei bambini, poiché alla luce del Crocifisso i pezzi della conoscenza si assemblano, formano un amalgama che nutre di significato la vita e la storia umana.
In quella semplice croce si riassume la storia del genere umano, con tutta la sua genealogia di debolezza e grandezza, gioia e dolore. In quella semplice croce vengono riassunte e denunciate tutte le barbarie che l'uomo ha perpetrato, dall'uccisione di Abele fino a uno qualsiasi dei massacri che oggi decimano l'umanità; in essa si plasma il nostro fecondo anelito di ribellarci contro la morte. In quella semplice croce si riassumono le due vocazioni più nobili dell'uomo:  una vocazione di pietà e di donazione dinanzi alla sofferenza umana; e, insieme a essa, spiegandola, una vocazione di trascendenza che ci aiuta ogni giorno a risuscitare dalle macerie della nostra fragilità. Per venti secoli, il mistero della Croce è servito anche da gioiosa ispirazione alle più durature creazioni dell'arte e dell'intelletto; né Velázquez né Unamuno, per citare solo due figure spagnole che confluiscono dinanzi all'immagine del Crocifisso, sarebbero spiegabili senza tale mistero. Venti secoli di cultura occidentale si riassumono in questi due legni nudi:  venti secoli di conquiste che nobilitano la storia umana; venti secoli agitati di crudeltà che un Dio che si immola per le sue creature ci invita a detestare. In quella semplice croce, equilibrio umano dei due comandamenti, vi è tutto ciò che siamo, tutto ciò a cui aneliamo essere, tutto ciò di cui ci vergogniamo di essere stati.
Al lascito che rende nobili e che è riassunto in quella semplice croce sta oggi rinunciando l'Europa; e la sentenza che ha appena emesso un tribunale spagnolo consacra giuridicamente la rinuncia di un'Europa disorientata, irrazionalmente in preda a un impulso di autodistruzione.

(©L'Osservatore Romano - 24-25 novembre 2008)

E imparate a gestirvi da soli i risparmi.
Altrimenti poi non dite che nessuno vi aveva avvisato.

SamizdatOnLine offre il proprio contributo alla vicenda di Eluana Englaro, proponendo questa e-campagna.

Sono possibili tre modalità di adesione e sostegno:

• sottoscrivere la “Petizione” online
• aderire all’iniziativa proposta da CulturaCattolica.it: "Una candela accesa per Eluana" 
• inviare una mail personale al Presidente della Repubblica ed a vari giornali  

SamizdatOnLine 

Eluana Englaro. Quello che sta accadendo ci sconcerta, turba le nostre coscienze, non ci lascia tranquilli. Che società è mai questa che, in nome di un falso pietismo, uccide la vita? La menzogna chiama ciò "diritto", "civiltà"; chiama la vita "un inferno" e la morte "una liberazione".

Di fronte ad una ragione impazzita, i soci di SamizdatOnLine hanno qualcosa da dire.

Guarda caso, il figlio di un professore di quella facoltà...

Ma i giovani italiani (pochi, invero) se la prendono con il ministro Gelmini, ripetendo le favolette di sinitra e sindacati. Ingenui o tutti figli di professori?

«Mariastella Gelmini di sicuro non è un essere umano... dovremmo chiamare i professori di chimica per capire che cos’è».
(Andrea Camilleri)

Renato Brunetta è «un energumeno tascabile»
(Massimo D'Alema)

«Con quelle guancette da impunita, Condoleezza Rice è la “líder máxima” delle donne-scimmia».
(Lidia Ravera)

«Se dopo De Nicola, Pertini e Fanfani, ci ritroviamo con Schifani, sono terrorizzato dal dopo: le uniche forme residue di vita sono il lombrico e la muffa. Anzi, la muffa no perché è molto utile»
(Marco Travaglio)

Il Papa? «Quando tra vent’anni sarà morto, starà dove deve stare, all’inferno tormentato da diavoloni frocioni attivissimi».
(Sabina Guzzanti)

Ma loro sono moralmente e antropologicamente superiori, quindi possono...

«... sono molto felice di essere diventata francese»
(Carla Bruni)

Così come molti italiani sono felicissimi che la signora in questione sia "emigrata".
Di cantautori sfigati e simpatizzanti delle BR ne abbiamo già troppi da queste parti.
Ci dispiace solo un po' per i cugini transalpini... mais c'est la vie, mes amis!

Visto che molti hanno la memoria corta, è quanto mai istruttivo rileggere un editoriale di Angelo Panebianco, datato 30 Ottobre 2006... se riuscite ad arrivare in fondo senza rabbrividire o incacchiarvi allora un autocontrollo eccezionale... o siete iscritti alla CGIL!

La scuola senza qualità

Poiché le vicende della scuola suscitano sempre scarso interesse, [salvo quando c'è un governo di centro-destra da contestare... nota di Faramir] pochi hanno lamentato che la contestata Finanziaria del governo Prodi preveda l'assunzione in tre anni di centocinquantamila precari. Negando così due esigenze: ridurre la spesa pubblica e assumere insegnanti bravi anziché «collocare» precari. A onor di verità, qualche commentatore aveva colto per tempo l'esistenza del problema. È giusto ricordare, ad esempio, che quest'estate un importante sostenitore del governo, Eugenio Scalfari ( La Repubblica, 25 agosto), considerato il numero abnorme di docenti (rispetto agli altri Paesi europei), sollevava l'esigenza di «parametrare il numero degli insegnanti nelle scuole medie sulla consistenza degli alunni».

Notare il "numero abnorme di docenti" e che perfino il fondatore di Rep. concordava sulla necessità di ridurre il rapporto tra alunni e insegnanti, esattamente quello che si propone questo governo. Ma ora - ovviamente - Rep. è contraria...

Sul Corriere del 27 ottobre Gianna Fregonara ha riportato i dati Ocse sullo stato dell'istruzione nei diversi Paesi e il giudizio impietoso che dall'Ocse arriva sulla qualità della scuola in Italia. In un altro Paese ciò sarebbe materia di scandalo, l'opinione pubblica fremerebbe e la classe politica cercherebbe un rimedio. Ma siamo in Italia: qui il governo vero della scuola, da almeno un trentennio, è delegato a un'alleanza di ferro fra burocrazia ministeriale e sindacati. Con risultati pessimi e nel disinteresse generale.
Per capire come viene trattata l'istruzione basti considerare che nella Finanziaria è contenuta, nel silenzio o nella disinformazione di quasi tutti, una vera e propria riforma occulta della scuola (un'eccellente analisi è reperibile nel sito dell'Associazione docenti italiani). Non è prevista solo l'assunzione di un esercito di precari, che rende inutile ciò che è stato fatto in questi anni dalle Università, con le scuole di specializzazione, al fine di formare insegnanti di qualità. Si liquida, nel silenzio, gran parte della riforma Moratti, anche in ciò che aveva di più valido (come il doppio canale, scolastico e professionale, tanto detestato da sindacati e sinistra estrema). Si innalza poi l'obbligo scolastico (e non dovrebbe certo essere la Finanziaria a farlo), come previsto, è vero, dal programma dell'Ulivo, ma soprattutto con l'evidente intento, comprovato da dichiarazioni in tal senso di esponenti del governo, di salvaguardare e ampliare i già gonfiatissimi organici. Si lascia infine al Ministero la possibilità di fare della scuola tutto ciò che vorrà, demandandogli il compito di intervenire con venti decreti attuativi sui temi più disparati.
A parte la scorrettezza di affidare alla Finanziaria la riforma della scuola lasciando all'oscuro il Paese, è la sostanza che deve preoccupare. Viene abbandonata ogni ipotesi di professionalizzazione degli insegnanti e di innalzamento della qualità dell'insegnamento e della preparazione degli alunni. Addirittura (c'è anche questa perla), si arriva di fatto a ingiungere agli insegnanti del biennio di ridurre del dieci per cento il numero dei bocciati al fine di contenere i costi. La scuola resta, anche con questo governo, ciò che è da un trentennio: una mastodontica e inefficiente struttura al servizio più della corporazione che vi lavora (ma con grande frustrazione degli insegnanti bravi che pure ci sono) che degli utenti. Una struttura nella quale, con i fallimentari risultati che l'Ocse documenta, non si deve muover foglia che il sindacato non voglia.
Se si vuole un'ulteriore prova della sconfitta, culturale e politica, dei riformisti dell'Ulivo, è sufficiente leggere gli articoli della Finanziaria dedicati alla scuola, alla sua occulta riforma.
30 ottobre 2006

Ecco. E poi qualcuno ha il coraggio di dire che con questa gentaglia si dovrebbero fare delle "riforme condivise", confrontarsi, ecc. ecc.
MA COME SI FA?! Siamo seri.

Dall'editoriale di prima pagina pubblicato su Avvenire di ieri, a firma Marco Tarquinio: 

[...] Riprendiamo e ampliamo, perciò, il filo della riflessione che abbiamo già avvia­to a caldo. Partendo da una constata­zione che a qualcuno apparirà forse ov­via, ma che – nel cozzo di opposte rigi­dità – temiamo si corra il rischio di tra­lasciare: il mantenimento dello status quo nei vari livelli del 'pianeta istruzio­ne' sarebbe solo una jattura per stu­denti, famiglie e docenti. Nella scuola e nell’università – lo hanno argomentato anche illustri professori: da Luca Ricol­fi a Francesco Giavazzi a Luigi Frati – spe­se e costumi accademici devono essere rivisti e corretti, e ci sono i margini per farlo. Se è vero, infatti, che i 'tagli' non sono mai una riforma, è altrettanto ve­ro che, spesso, ne sono la necessaria pre­messa. O qualcuno pensa che, altri­menti, cambierebbero registro «autono­mamente » coloro che hanno consenti­to nascita e oneroso radicamento di cor­si di laurea con iscritti che si contano sulle dita di una sola mano, hanno la­sciato gonfiare a dismisura il rosso dei bi­lanci di istituti e atenei, hanno contri­buito a far esplodere ( e magari pilotato) il precariato degli insegnanti?
  Ieri mattina, poi, bastava scorrere le pri­me pagine dei giornali per rendersi con­to che certa informazione ( anche quel­la – spiace notarlo – legata al Pd) appa­re falsata dalla rimozione dei problemi realmente sul tappeto e dal ricorso ai so­liti e ideologici luoghi comuni, a comin­ciare – manco a dirlo – dall’invettiva sul « denaro pubblico alle scuole private » . È la spia di una pervicace volontà di con­tinuare a rimandare sine die il momen­to in cui anche in questo nostro Paese si potrà ragionare con serenità sulla strut­turazione di un sistema pubblico d’i­struzione fondato, secondo standard a­deguati e comuni come accade in tutte le grandi e libere democrazie, sulle scuo­le dello Stato e su quelle della società. [...]

Aggiungiamoci i commenti di Ernesto Galli della Loggia (13 Ottobre e 25 Ottobre) e Angelo Panebianco (28 Settembre e 30 Ottobre).

In estrema sintesi: sveglia! la festa è finita. E' ora di fare i conti con la dura realtà.